Pituah Abah Leuweunggede Ke-12 (Aku Tidak Akan Menyembah kepada Sesuatu yang Tidak Aku Lihat)

Pituah Abah Leuweunggede Ke-12 (Aku Tidak Akan Menyembah kepada Sesuatu yang Tidak Aku Lihat)

Sayyidina Ali bin Abi Thalib pernah berkata, *“Aku tidak akan menyembah kepada sesuatu yang tidak aku lihat.”*

Syekh Sayid Hasan Ali Al-Husaini pun menyampaikan sebuah renungan tentang mereka yang beribadah, tetapi hatinya masih terhijab oleh dunia. Sebab, Allah terasa gaib bagi hati yang tertutup, sedangkan bagi mereka yang mengenal-Nya, ibadah bukan sekadar gerakan lahiriah, melainkan perjalanan kesadaran untuk semakin dekat kepada-Nya.

Dari kedua kalam tersebut, kita dapat mengambil hikmah bahwa beragama tidak cukup hanya dengan syariat, tetapi juga membutuhkan penghayatan hakikat. Syariat menuntun langkah lahiriah, sedangkan hakikat memperdalam kesadaran batin. Keduanya tidak boleh dipertentangkan, apalagi dipisahkan, karena kesempurnaan penghambaan memerlukan keselarasan antara amal dan kesadaran.

Oleh karena itu, tarekat menjadi jalan pembinaan ruhani untuk membersihkan hati, memperbaiki adab, dan menuntun seorang hamba agar tidak berhenti pada bentuk ibadah, tetapi juga menyelami makna penghambaan kepada Allah.

Adapun sampai sejauh mana kita mampu memahami *sajating urip*, atau hakikat kehidupan yang sesungguhnya, itu merupakan perkara yang berada dalam ketentuan Allah. Kewajiban kita adalah berikhtiar, menempuh jalan dengan sungguh-sungguh, serta senantiasa memohon petunjuk-Nya.

Ingatlah, jangan hanya sibuk memperindah lahiriah ibadah, tetapi mengabaikan kebersihan hati. Namun, jangan pula kalian mengaku telah mencapai hakikat, hingga merasa tidak lagi membutuhkan syariat.

Pejelasan:

Kalam Sayyidina ‘Ali

قالَ سَيِّدُنا عَلِيٌّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ:مَا كُنْتُ أَعْبُدُ رَبًّا لَمْ أَرَهُ

 “Aku tidak akan menyembah Tuhan yang tidak aku lihat.”

Kalam ini bukan bermakna melihat dengan mata jasmani, melainkan melihat dengan mata hati (baṣirah), cahaya keyakinan, dan nur makrifat yang Allah pancarkan ke dalam dada para arifin.

Allah SWT berfirman:

فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

“Sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta adalah hati yang di dalam dada.”

(QS. Al-Ḥajj: 46)

Maka, orang awam mengenal Allah sebatas dalil dan ghaib, sedangkan para arif billah menyembah Allah dengan ḥuḍur (kehadiran), syuhud (penyaksian), dan kasyf (penyingkapan).

Kalam Syekh Sayid Hasan ‘Ali Al-Ḥusaini

Syekh yang mulia berkata:

تَسْجُدُونَ كُلَّ يَوْمٍ، وَلَكِنْ إِنَّمَا تُعَبِّدُونَ السُّكُوْتَ وَالصَّمْتَ وَالْفَرَاغَ

“Bersujud kalian setiap hari, namun hanya kesunyian, kesenyapan, dan kekosongan yang disembah.”

Ini sindiran bagi mereka yang ibadahnya sebatas gerakan lahir tanpa ruh. Shalat, dzikir, puasa, dan amal lainnya hanya menjadi rutinitas jasad tanpa kehadiran hati.

Maka benarlah firman Allah:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

“Celakalah orang-orang yang shalat, yaitu mereka yang lalai dari shalatnya.”

(QS. Al-Ma‘un: 4–5)

Syariat dan Hakikat: Dua Sayap yang Harus Seimbang

Pituah ini menegaskan bahwa syariat dan hakikat tidak bisa dipisahkan. Syariat tanpa hakikat adalah kering, hakikat tanpa syariat adalah sesat.

Imam Malik raḥimahullah berkata:

مَنْ تَصَوَّفَ وَلَمْ يَتَفَقَّهْ فَقَدْ تَزَنْدَقَ، وَمَنْ تَفَقَّهَ وَلَمْ يَتَصَوَّفْ فَقَدْ تَفَسَّقَ، وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فَقَدْ تَحَقَّقَ.

“Barang siapa bertasawuf tanpa fiqh, ia menjadi zindiq. Barang siapa berfiqh tanpa tasawuf, ia menjadi fasik. Barang siapa menghimpun keduanya, maka ia telah sampai kepada kebenaran.”

Syariat adalah hukum, hakikat adalah makna. Syariat adalah jalan, hakikat adalah tujuan. Maka ṭarekat adalah jembatan yang menyatukan keduanya, membimbing murid dari ibadah formal menuju ibadah penuh rasa ḥuḍur.

Makna Syuhudullah, Fana’, dan Baqa’

Syuhudullah (شُهُودُ اللهِ) - Merasakan kehadiran Allah dalam setiap detik kehidupan. Inilah yang dimaksud dengan “melihat” Allah dalam kalam Sayyidina ‘Ali.

Fana’ ‘an ghayrillah (فَنَاءٌ عَن غَيْرِ اللهِ) - Lenyap dari selain Allah, sehingga ego, nafsu, dan dunia tidak lagi menguasai hati.

Baqa’ billah (بَقَاءٌ بِاللهِ) - Hidup bersama Allah, menjadi cermin sifat-sifat-Nya.

Ketiganya adalah maqam para arifin, buah dari tarekat yang sejati. Tanpa syariat mustahil mencapai hakikat, tanpa hakikat, syariat tidak berjiwa.

Tugas Hamba dan Ketentuan Allah

Pituah ini pun mengajarkan adab seorang salik: tugas kita hanyalah berjalan, berikhtiar, dan menempuh jalan, sedangkan sampai atau tidaknya adalah urusan Allah.

Firman-Nya:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

“Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh di jalan Kami, pasti akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang berbuat ihsan.”

(QS. Al-‘Ankabut: 69)

Kesimpulan Hikmah

Ibadah sejati adalah ibadah dengan ḥuḍur, syuhud, dan makrifat, bukan sekadar rutinitas kosong. Syariat dan hakikat adalah dua sayap yang harus terbang bersama.

Ṭarekat adalah jembatan wajib bagi salik untuk menyatukan syariat dan hakikat, agar sampai kepada sajatining urip (hakikat hidup).

Dengan demikian, kalam Sayyidina ‘Ali dan Syekh Hasan ‘Ali Al-Ḥusaini (Syekh Siti Jenar) adalah pintu pemahaman bahwa Allah bukan sekadar konsep yang jauh, tetapi Hadir dan Nyata bagi hati yang bersih dari hijab dunia.