Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-68 (Allah Selalu Memperhatikanmu)
“Kamu mungkin sering melewati hari tanpa memperhatikan Allah, tapi apa kamu tahu, tak pernah sedetikpun Allah tak memperhatikanmu. Bersyukurlah, Allah masih memberikan kehidupan ini kepadamu, walaupun engkau adalah manusia yang tak tahu diri, yang lebih cenderung banyak memikirkan segala kebutuhanmu, keinginanmu, mencukupi syahwat dan hawa nafsumu, sedangkan kamu lupa kepada Allah yang memberikan segalanya yang kamu mau. Berubahlah, bertaubatlah, jangan jadi manusia yang tak tahu malu.”
Penjelasan selengkapnya, bisa dilihat didalam Kitab Sajatining Mulyo, karya : Abah Raden Syair Langit
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-67 (Kebaikan yang Tidak di Hargai)
“Ketika kamu melakukan suatu kebaikan, akan tetapi tidak ada satu orang pun yang memperhatikan, dan sama sekali tidak ada yang menghargai, maka jangan merasa sedih. Sebab matahari pun mampu tampil cantik disetiap pagi, meskipun sebagian besar masih banyak yang terlelap tidur. Matahari juga memberikan manfaat yang luar biasa disiang hari, walaupun manusia enggan melihat dan menengadah ke arah wajahnya. Matahari pun pergi di sore hari, walau tak ada satu orang pun yang mengucapkan selamat jalan kepadanya.
Matahari datang tanpa sambutan, memberikan manfaat tanpa balasan, dan matahari pergi tanpa lambaian perpisahan.”
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-66 (Siapa yang Menanam Dia yang Akan Menuai)
“Apa yang kamu alami sekarang, syariatnya adalah merupakan hasil dari apa yang telah kamu lakukan dulu. Kamu hidup berhasil, itu atas perjuanganmu, kamu hidup gagal, itu atas kelalayanmu. Walaupun pada hakikatnya semua bermuara didalam takdir Allah. Kita bicara ttentang ssyariaat. Tidak perlu menyalahkan keadaan, tak perlu juga menolak kenyataan, jangan salahkan orang lain, salahkan saja diri sendiri.
Tak perlu ber-putus asa, karena kasih sayang Allah tak terbatas dan tak terhingga. Ubah segala cara dan pola hidupmu yang tidak baik, perbaiki segala kesalahan yang pernah kamu lakukan, buka lembaran baru, karena memutuskan rahmat Allah hanya akan semakin menjatuhkanmu ke lubang kehancuran yang semakin dalam.”
Penjelasan selengkapnya, bisa dilihat didalam Kitab Sajatining Mulyo, karya : Abah Raden Syair Langit
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-65 (Membuatmu Layak Untuk Bahagia)
“Terkadang untuk mendapatkan apa yang kamu inginkan, kamu harus banyak-banyak bersabar dengan apa yang tidak kamu inginkan.
Kebahagiaan bukanlah suatu hal yang telah siap sedia, lalu dengan enaknya tinggal engkau nikmati. Kebahagiaan itu ada, syariatnya atas tindakanmu sendiri. Sebuah tindakan perjuangan untuk membuatmu layak dalam menerima kebahagiaan itu.”
Penjelasan selengkapnya, bisa dilihat didalam Kitab Sajatining Mulyo, karya : Abah Raden Syair Langit
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-64 (Saat engkau Sering di Sakiti)
“Saat engkau sering disakiti, sering dipandang sebelah mata, sering dianggap rendah, sering dihina bahkan dicaci maki, lalu engkau menangis, tak apa, itu hal yang sangat wajar kepada seorang manusia yang memiliki hati dan memiliki rasa.
Namun ada hal yang perlu kamu lakukan selain menangisi pedihnya hidup didunia fana ini. Bekerja keraslah, bangkitlah dari keterpurukan untuk terus memperbaiki diri.
Ingatlah, kesuksesanmu adalah balas dendam terbaik untuk membalas mereka yang telah memberikan kepedihan yang selama ini engkau rasakan.”
Penjelasan selengkapnya, bisa dilihat didalam Kitab Sajatining Mulyo, karya : Abah Raden Syair Langit
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-63 (Saat Kamu Masih Milik Orang Lain)
Perasaan yang paling terburuk di dunia adalah ketika kamu tidak bisa mencintai orang lain, karena dirimu masih milik orang yang menghancurkan hatimu. Saat semua itu terjadi, mungkin kita hanya bisa menangis, karena menangis adalah cara matamu berbicara ketika mulutmu tidak bisa menjelaskan betapa hancurnya hatimu.
Kenikmatan cinta itu hanya sesaat, namun rasa sakitnya bisa seumur hidup. Ada beberapa hal yang perlu diketahui oleh orang-orang yang suka menghancurkan sebuah ketulusan cinta.
Pertama, dia tidak akan menemukan orang yang mencintainya, setulus cinta orang yang pernah dihancurkan hatinya. Kedua, suatu saat nanti dia akan sadar, bahwa luka yang ia rasakan kelak, adalah luka yang pernah ia berikan dulu.
Penjelasan selengkapnya, bisa dilihat didalam Kitab Sajatining Mulyo, karya : Abah Raden Syair Langit
(Bersabar Terhadap Perkara yang Tidak di Inginkan)
“Bersabarlah atas sesuatu yang tidak kau inginkan, dan bersabarlah menahan diri dari sesuatu yang sangat kau inginkan.
Sabar itu termasuk ilmu tingkat tinggi, dan hanya akan dimiliki oleh orang-orang yang luar biasa. Sabar itu belajarnya setiap hari, latihannya setiap saat, ujiannya berkali-kali, dan belajarnya seumur hidup."
Kesulitan itu bagaikan air yang keruh, semakin kau aduk, semakin keruh air itu. Bersabarlah, karena saat engkau diamkan, lama kelamaan air itu akan kembali jernih.
Bukanlah kesabaran jika masih mempunyai batas dan bukanlah keikhlasan jika masih merasakan sakit."
Penjelasan selengkapnya, bisa dilihat didalam Kitab Sajatining Mulyo, karya : Abah Raden Syair Langit
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-61 (Berbicara Buruk Tentang Orang Lain)
“Saat kita bicara buruk tentang orang lain, kemungkinannya itu ada dua. Jika benar jatuhnya adalah ghibah, jika salah jatuhnya adalah fitnah.
Busuknya seekor ikan, itu berawal dari kepalanya, begitu juga dengan para pendengki yang suka ghibah dan fitnah. Busuklah isi kepalanya, rusaklah isi hatinya.”
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-60 (Tidak Ada Warna di Alam Semesta ini)
“Pada hakikatnya, tiadalah warna di alam semesta ini, sekalipun berlian, semuanya hanyalah ilusi. Jika ada cahaya merah, maka berlian pun berwarna merah, jika ada warna hijau, maka berlian pun akan berwarna hijau. Itulah dunia, seperti indahnya berlian, yang akan berwarna sesuai dengan yang mewarnainya.
Saat kepahaman itu sudah sampai kepadamu, disana kamu akan melihat, betapa banyaknya bangkai-bangkai bernyawa yang bernafsu mencari hal-hal semu, yang tertipu dengan warna-warna yang menyinari sebuah batu krikil tak berharga yang dihias oleh sifat ketamakan manusia.
Beruntunglah siapapun yang mengerti, bahwasannya berlian hanyalah sebongkah batu yang diwarnai oleh ilusi.”
Penjelasan:
Pada hakikatnya, tiadalah warna di alam semesta ini. Segala sesuatu yang tampak berwarna, sejatinya hanyalah pantulan dari cahaya. Berlian yang engkau lihat indah itu pun tidak memiliki warna aslinya, ia hanya mengikuti warna cahaya yang menyinarinya. Jika cahaya merah datang kepadanya, ia pun tampak merah, jika hijau ia tampak hijau. Maka jelaslah, keindahan yang engkau lihat hanyalah semu, hanyalah pantulan, hanyalah ilusi.
Begitu pula dengan kehidupan dunia ini. Banyak manusia terpedaya oleh kilau yang sesungguhnya tidak hakiki. Mereka mengejar apa yang tampak indah, padahal hanya bayangan yang dipantulkan oleh cahaya nafsu dan ketamakan. Batu krikil bisa tampak berharga ketika dihias oleh dunia, padahal hakikatnya ia tetaplah batu yang tak bernilai.
Beruntunglah mereka yang hatinya dibukakan oleh Allah untuk memahami rahasia ini. Karena ia tidak lagi tertipu oleh warna-warna semu, tidak lagi mengejar fatamorgana dunia, melainkan menatap pada hakikat yang sejati. Ia melihat bahwa berlian hanyalah sebongkah batu, dan dunia hanyalah permainan cahaya yang menipu.
Warna itu fana, sementara hakikat Allah tetaplah Baqa’. Siapa yang menembus tabir warna, maka ia akan menyaksikan cahaya hakiki yang tidak berubah oleh ruang dan waktu, yaitu cahaya Allah Yang Maha Kekal.”
“Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.”
(QS. Ar-Rahman: 26–27)
Ayat ini menjelaskan bahwa segala sesuatu yang kita lihat di dunia, termasuk warna, cahaya, dan keindahan materi, semuanya akan sirna. Yang kekal hanyalah Allah.
“Terkadang banyak orang yang berkata bahwa mimpi yang kumiliki terlalu besar, padahal sebenarnya bukan mimpikulah yang terlalu besar, tetapi cara mereka berpikir tentang diriku yang terlalu kecil.
Jangan terpengaruh dengan ucapan orang lain, terkadang tidak sedikit diantara mereka yang terlihat peduli, padahal mereka hanya ingin menghalangi. Tak apa engkau tinggikan cita-citamu, walau terkadang merasa tidak terukur dengan kenyataan.
Jadikan itu semua sebagai pemicu, agar engkau semakin kuat dalam berdo'a dan berusaha. Hasil itu bukan urusan kita, itu kehendak Allah ‘azza wa jalla. Tugas kita hanya berusaha dengan tekad yang luar biasa.
Jangan pernah berhenti ketika kamu lelah, berhentilah ketika kamu telah selesai.
Banyak orang yang takut gagal, sehingga mereka tidak bertindak apa-apa, padahal tidak bertindak sama sekali merupakan suatu kegagalan yang jelas-jelas sudah terjadi.
Saat engkau telah berani berjuang dan mengambil keputusan, maka engkau telah melangkah sepuluh kali lebih cepat menuju keberhasilan.”
“Wali Allah itu ibadahnya semakin luar biasa, berbeda dengan manusia biasa, jangankan yang wajib, yang sunnah pun serasa wajib. Jadi tidak ada Wali Allah yang menyepelekan urusan-urusan wajib seperti shalat.
Kalau kalian menemukan orang yang disebut Wali atau mengaku-ngaku Wali tetapi meninggalkan shalat atau perkara-perkara lainnya yang diwajibkan oleh Allah, maka dia bukanlah Wali Allah, tetapi hanya pecundang yang mengaku-ngaku Wali Allah, diikuti oleh orang-orang bodoh, disanjung oleh orang-orang linglung.
Maha Guru Mursyid kami, Guru Agung Kanjeng Syekh Siti Jenar, beigitupun Guru Agung Kanjeng Syekh Thoifur Abu Yazid Al-Busthami, adalah pelaku amal ibadah yang luar biasa, jangankan shalat wajib, yang sunnah-pun serasa wajib. Diceritakan dalam manaqbinya, shalat sunnah tahajud Beliau semenjak dari usia tujuh tahun tidak pernah putus semalam seratus raka’at.
Ucapan seorang Wali adalah hikmah, diamnya adalah tafakkur, penglihatannya adalah pelajaran dan amalnya adalah kebaikan.
Penjelasan:
Hakikat seorang Wali adalah manusia yang paling tunduk, taat, dan patuh terhadap perintah Allah. Kedekatan mereka dengan Allah tidak menjadikan mereka bebas dari syariat, justru semakin kuat berpegang pada syariat. Karena syariat adalah pondasi, dan hakikat adalah buahnya.
Seorang Wali sejati tidak akan pernah menyepelekan shalat, karena shalat adalah tiang agama.
"Shalat adalah tiang agama. Barang siapa menegakkannya, maka ia telah menegakkan agama. Dan barang siapa merobohkannya, maka ia telah merobohkan agama."
(HR. Baihaqi dalam Syu‘ab al-Iman)
Allah SWT juga berfirman - menegaskan tanda para Wali:
"Sesungguhnya para wali Allah itu tidak ada rasa takut atas mereka, dan tidak pula mereka bersedih hati, (yaitu) orang-orang yang beriman dan selalu bertakwa."
(QS. Yunus: 62–63)
Ketakwaan yang dimaksud di sini bukanlah sekadar pengakuan di lisan, melainkan ketaatan penuh terhadap perintah dan larangan Allah. Sehingga tidak mungkin seorang yang benar-benar Wali Allah menyepelekan syariat.
Adapun orang yang mengaku Wali tetapi meninggalkan shalat, maka sesungguhnya mereka hanyalah tukang tipu yang memperdaya orang-orang jahil. Ulama besar seperti Imam Junaid Al-Baghdadi pernah berkata:
"Setiap jalan (tarekat) yang tidak disaksikan (didukung) oleh Al-Qur’an dan Sunnah, maka itu adalah zindiq (sesat)."
Wali Allah justru menambah amal-amal sunnah hingga terasa wajib dalam dirinya. Seperti yang dicontohkan oleh Syekh Abu Yazid al-Busthami, yang sejak kecil melatih diri dengan shalat sunnah ratusan rakaat setiap malam. Itu adalah bukti bahwa cinta kepada Allah melahirkan pengabdian tanpa batas.
“Jangan pernah engkau mengharap kembali kejernihan hubungan dengan orang yang pernah kau cemari nama baiknya, kau kecewakan hidupnya, kau ingkari janji dengan dirinya, dan kau hianati kebaikannya.
Terkadang saat seseorang mulai menghindar darimu, itu semua dikarenakan ia lebih baik pergi, dari pada membalas semua keburukanmu.
Mungkin ia tidak dendam, tetapi luka yang pernah engkau berikan bisa saja membekas seumur hidupnya.
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-56 (Hari itu Ada Tiga)
“Hari itu ada tiga, pertama adalah hari yang telah berlalu dan tidak akan kembali lagi. Yang kedua adalah hari ini, maka carilah kebaikan sebanyak mungkin. Dan yang ketiga adalah hari esok yang masih merupakan angan-angan dan harapan, dimana hari itu entah akan kita temui atau tidak.
Barangsiapa yang hari ini sama dengan hari kemarin, maka ia telah merugi. Dan barang siapa yang hari ini lebih buruk dari hari kemarin, maka ia telah celaka. Dan barangsiapa yang tidak mengetahui apakah ada tambahan kebaikan untuk dirinya, disetiap hari yang telah ia lewati, maka ia telah berada dalam kekurangan. Dan barangsiapa yang berada dalam kekurangan, maka matinya lebih baik daripada hidupnya.”
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-55 (Saat Terluka dan Kecewa)
“Saat kita terluka, saat kita kecewa, adakalanya kita menangis, tidak apa-apa, namanya juga manusia, asalkan air mata yang menetes itu engkau curahkan kepada yang Maha Memiliki kita, yakni Allah ‘azza wa jalla, maka setiap tetesan air mata yang mengalir, kelak akan menjadi saksi, bahwa engkau adalah hamba yang lemah, yang selalu memasrahkan segala sesuatunya hanya kepada Dia Sang Maha Cinta yakni Allah SWT.”
“Hati itu ibarat Ibu Kota sebuah Negara, jika Ibu Kotanya hancur, maka Negara-pun ikut hancur. Begitulah juga dengan hati manusia, jika hati rusak dan sakit, maka badan-pun akan ikut rusak dan sakit. Yang lebih berbahaya, adalah ketika mental, akhlak dan kelakuan manusia menjadi hancur rusak dan sakit.
Marodul qulub مرض القلوب bisa menyebabkan marodul abdan مرض الأبدان, sedangkan marodul abdan tidak menjadikan marodul qulub”
Hati itu laksana ibu kota sebuah negara. Jika ibu kotanya hancur, maka seluruh negara pun ikut hancur.
Penjelasan:
Dalam tatanan wujud manusia, hati (qalb) adalah pusat komando batin, tempat lahirnya niat, cinta, makrifat, dan arah perjalanan spiritual. Sebagaimana ibu kota menjadi pusat kekuasaan dan pengatur segala urusan negara, hati pun mengatur seluruh laku, ucapan, dan arah hidup seseorang. Jika hati rusak, maka semua aspek hidup pun rusak.
"Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, maka seluruh tubuh akan baik; dan jika ia rusak, maka seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah, itu adalah hati."
Penyakit hati (hasad, riya', ujub, ghurur) bisa menimbulkan penyakit jasmani karena menyiksa batin, memunculkan stres, dan memutus ketenangan ruhani.
Dan yang lebih berbahaya dari itu adalah: jika rusak jiwa, akhlak, dan perilaku.
Penjelasan:
Kerusakan hati yang tidak segera diobati akan merusak nafsiyah (mental spiritual), lalu menjalar ke akhlak (moral), dan akhirnya terlihat nyata dalam suluk (perilaku). Ini adalah kehancuran berlapis: dari dalam batin, keluar menjadi keburukan sosial dan moral. Dalam tasawuf, ini disebut tadarruj fi al-suquṭ التدرّج في السقوط (jatuhnya ruhani secara bertahap).
. فَإِنَّهَا تُدَمِّرُ ٱلْإِنسَانَ تَدْمِيرًا
Maka sesungguhnya itu akan menghancurkan manusia sehancur-hancurnya.
Penjelasan:
Ini adalah peringatan spiritual. Rusaknya jiwa dan akhlak akan membawa manusia menuju kehancuran total, tidak hanya secara fisik dan sosial, tapi juga di hadapan Allah. Ia kehilangan jati diri sebagai ‘abd (hamba), kehilangan cahaya ruhaniyah, dan akhirnya terpuruk dalam gelapnya hawa nafsu dan syahwat.
Dalam dunia medis pun, telah terbukti bahwa stres, dengki, marah, dan perasaan negatif lainnya berdampak langsung pada kondisi fisik: tekanan darah naik, jantung terganggu, imunitas melemah. Dalam pandangan tasawuf, qalbun maridh akan menarik bala (ujian), karena hatinya sudah menyimpang dari fitrah dzikir dan tawakal.
Tetapi penyakit badan tidak menyebabkan penyakit hati.
Penjelasan:
Penyakit badan adalah ujian lahir, dan tidak serta-merta menjadikan seseorang berdosa atau rusak secara batin. Justru banyak auliya’ Allah diuji dengan penyakit fisik, namun hati mereka bersih, sabar, ridha, dan makin dekat kepada Allah. Maka siapa yang menjaga hatinya tetap sehat, ia tetap mulia di sisi Allah, meski raga lemah dan sakit.
“Sejatinya, merekalah manusia yg tak mengenal Allah yg gila, mereka melihat kami gila, karena justru merekalah yang gila dan tak sampai kepada maqam kami.
Pada hakikatnya, orang yg gila itu adalah orang yg mengaku ber-Tuhan kepada Allah, tapi mereka tidak ber-makrifat kepada-Nya, ingkar kepada-Nya, dan tak mau taat kepada-Nya. Dan mereka itu belum mampu memahami, dan belum mampu untuk mengerti, tentang hakikat sajatining urip yang sebenanrya.
Kalian melihat kegilaan dari kegilaan kalian sendiri, sedangkan kami melihat kegilaan dari kewarasan kami sendiri”
Penjelasan:
Sejak dahulu para pecinta Allah (ahlullah) sering dituduh “gila” oleh manusia biasa. Mereka dianggap aneh, bahkan tidak waras, karena hidup mereka berbeda dari kebanyakan orang. Namun, yang sesungguhnya gila adalah orang yang mengaku beriman kepada Allah tetapi tidak mengenal-Nya, tidak taat kepada-Nya, bahkan mengingkari-Nya.
Hakikat kegilaan menurut para arif adalah keterputusan dari Allah. Sebab, bila hati tidak mengenal Allah, ruh tidak mengingat Allah, dan hidup tidak diarahkan kepada Allah, maka sejatinya ia berada dalam kegilaan yang lebih dalam daripada sekadar sakit jiwa.
Sedangkan kewarasan sejati ialah mengenal Allah, mencintai-Nya, dan tenggelam dalam cahaya makrifat. Itulah sebabnya, Abah mengatakan: “Jika cinta kami kepada Allah disebut gila, maka biarlah dunia menyebut kami gila, karena dalam kegilaan itu kami menemukan kewarasan yang sejati.”
Mereka yang belum mencapai maqam makrifat hanya menilai lahiriah: cara bicara, cara ibadah, atau sikap zahir para pecinta Allah. Padahal, hakikat sejati (sajatining urip) hanya bisa dipahami dengan hati yang jernih, bukan dengan akal yang dangkal.
Gusti Allah ngadawuh di dalam Al-Qur’an:
وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ
“Tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu.”
(QS. Al-‘Ankabut: 43)
Ayat ini menunjukkan bahwa tidak semua orang bisa memahami hakikat, hanya mereka yang diberi ilmu dan makrifat oleh Allah.
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-52 (Menganggap Allah Ada Tapi Merasa Allah Tiada)
“Bagaimana bisa engkau menyebut Allah itu ada tapi sekaligus engkau merasa Dia tidak ada? Dan bagaimana mungkin engkau menganggap Allah itu nampak, namun dirimu tidak melihat Allah nampak?
Kosongkan dirimu dari khayalan semu, angkatlah tubuhmu dari manusia serta makhluk lainnya.
Bicaralah tentang Allah sesuai dengan pengetahuanmu, dan tenggelamkanlah dirimu dalam lautan cinta kepada-Nya, agar engkau mengenal Allah dengan sebenar-benarnya”
Penjelasan:
Banyak orang meyakini bahwa Allah itu ada (wujudullah), tetapi dalam kehidupan sehari-harinya ia merasa seakan-akan Allah tiada. Bibir mengucapkan “Allah ada”, namun hati tidak menghadirkan-Nya dalam rasa dan kesadaran. Itulah yang disebut dengan iman yang hanya sebatas lisan dan pikiran, tetapi belum turun ke dalam hati dan ruh.
Orang yang benar-benar mengenal Allah (arif billah), ia tidak hanya berhenti pada ucapan, melainkan hatinya senantiasa hadir bersama Allah. Baginya, Allah lebih nyata daripada segala sesuatu, meski Allah tidak bisa dijangkau oleh pancaindra.
Kekosongan hati dari kesadaran Allah membuat seseorang terjebak pada ilusi, khayalan, dan keterikatan dengan makhluk. Sebaliknya, jika ia mengosongkan dirinya dari segala bayangan semu, melepaskan ketergantungannya pada manusia dan makhluk, maka jiwanya akan terangkat kepada Allah, hingga ia merasakan kehadiran Allah dalam setiap detik kehidupannya.
Mengenal Allah bukanlah sekedar wacana, melainkan pengalaman batin yang lahir dari cinta, dzikir, dan penyerahan diri total. Ketika seorang hamba tenggelam dalam lautan cinta Ilahi, ia akan mencapai maqam makrifatullah, mengenal Allah dengan sebenar-benarnya.
Mutiara Hikmah Raden Syair Langit ke-51 (Lebih Baik Diam)
“Lebih baik kamu diam, sekiranya apa yang kamu bicarakan tidak sesuai dengan kenyataan. Tidak sedikit orang yang banyak bicara, namun tidak sesuai dengan realita. Bicaranya tinggi, namun tidak sesuai dengan bukti. Bicaranya manis, namun sayang mulutnya lamis.
Oleh karena itu, diam akan lebih baik dari pada bicara yang hanya mengandung omong kosong belaka”
“Salah satu alasan kenapa seseorang di sebut kesatria itu karena mereka tetap bertahan di saat yang lain telah lari bersembunyi dari medan perang.
Terkadang seorang kesatria dan pecundang itu memiliki perbedaan yang hanya terhalang sehelai keretas. Kesatria mati-matian memperjuangkan kemenangan, sedangkan pecundang mencari keuntungan dari kemenangan tersebut.
Seorang kesatria itu bisa melihat setiap masalah bisa ditangani, karena itu ia akan berani menceburkan diri ke dalam bahaya sebesar apapun.
Engkau tak akan mampu mengajak seorang kesatria untuk berprilaku tak jujur, karena jika engkau berhasil, sebenarnya engkau hanya berhasil menggoda orang-orang yang berpura-pura menjadi seorang kestria, dan pada hakikatnya mereka itu hanyalah pecundang.
Seorang kesatria akan menempa dirinya dengan ribuan hari pelatihan, karena jika tidak demikian, tidak mungkin mereka mampu bertahan dalam kondisi yg sangat menakutkan.
Bagaikan sebilah pedang, semakin keras ditempah, semakin kuat pula pedang tersebut. Begitulah para kesatria memaknai penderitaan yang dialaminya”
Penjelasan:
Kesatria adalah simbol keberanian, kejujuran, dan keteguhan hati. Seorang kesatria bukan sekadar mereka yang mengangkat senjata di medan perang, tetapi juga mereka yang berperang melawan hawa nafsu, melawan ketakutan dalam dirinya, serta menegakkan kebenaran walau seluruh dunia menentangnya.
Perbedaan antara kesatria dan pecundang terkadang sangat tipis. Pecundang mungkin terlihat gagah dari luar, namun ketika berhadapan dengan ujian yang nyata, ia akan mencari aman, lari dari tanggung jawab, bahkan mengambil keuntungan dari hasil perjuangan orang lain. Sedangkan kesatria, betapapun berat ujian yang menimpanya, tetap memilih untuk bertahan. Ia tidak bersembunyi, ia tidak lari, karena dalam dirinya ada jiwa pengorbanan.
Seorang kesatria sejati tidak akan tergoda dengan tipu daya untuk berbuat curang atau meninggalkan kejujuran. Jika ia masih bisa diperdaya untuk berlaku tidak jujur, itu tanda bahwa ia belum menjadi kesatria, melainkan hanya berpura-pura. Kesatria juga sadar bahwa dirinya tidak lahir dalam keadaan siap, tetapi ia ditempa oleh latihan, pengalaman, dan penderitaan yang panjang. Penderitaan yang dialaminya bukan dianggap beban, tetapi justru ditempatkan sebagai jalan pembentukan diri.
Bagaikan sebilah pedang, semakin lama ditempa api dan pukulan palu, semakin tajam dan kuatlah ia. Demikian pula seorang kesatria, semakin besar rintangan yang ia hadapi, semakin kuat jiwanya, semakin tinggi derajatnya, dan semakin layak ia disebut sebagai kesatria sejati.
Al-Qur’an - Tentang Kesabaran dan Keberanian di Medan Perjuangan
Bukanlah orang kuat itu yang pandai bergulat, akan tetapi orang kuat adalah yang mampu menguasai dirinya ketika marah.”
(HR. Bukhari Muslim)
Hadist ini menegaskan bahwa kesatria sejati bukan hanya kuat fisiknya, melainkan kuat jiwanya, mampu menahan nafsu, dan tetap menjaga kejujuran serta kesabaran.
Penjelasannya diambil dari Kitab Sajatining Mulyo, Maha Karya: Raden Syair Langit (Abah Leuweunggede) Pendiri Majelis Tarekat Thaifuriyah Ma'had Thoriqotul Auliya
“Jangan banyak berdebat dengan orang bodoh, agar engkau tidak kehilangan wibawamu. Dan jangan banyak bercanda apalagi berlebih-lebihan, semua itu agar engkau tidak dikurang ajari”
Penjelasan:
Mutiara ini mengajarkan adab seorang salik dalam menjaga kehormatan diri dan kemuliaan ilmu. Seorang murid jalan sufi tidak boleh membuang waktunya untuk berdebat dengan orang bodoh, yakni orang yang keras kepala, tidak mencari kebenaran, hanya ingin memenangkan ucapan, dan menutup diri dari hikmah. Berdebat dengan mereka tidak akan menghasilkan kebenaran, justru hanya menimbulkan kebencian, pertengkaran, dan hilangnya wibawa. Ilmu seorang salik tidak akan nampak indah bila dihamburkan dalam perdebatan yang sia-sia.
Ulama salaf mengatakan: “Aku tidak pernah menang dalam berdebat dengan orang berilmu, dan tidak pernah kalah bila berdebat dengan orang bodoh.” Maksudnya, orang berilmu jika kalah akan menerima dan mengambil hikmah, tetapi orang bodoh walau kalah akan tetap membantah. Maka seorang yang berakal lebih memilih diam, karena diamnya lebih bijaksana daripada membuang tenaga untuk menghadapi kebodohan.
Demikian pula dalam pergaulan, seorang salik diajarkan untuk menjaga ucapannya dari terlalu banyak bercanda. Canda yang sedikit dapat menyenangkan hati, namun bila berlebihan akan menjatuhkan kewibawaan. Terlalu banyak canda membuat orang lain meremehkan, bahkan menganggapnya kurang ajar. Sementara hati seorang salik haruslah selalu terjaga, serius dalam ibadah, lembut dalam akhlak, dan bercanda secukupnya tanpa melampaui batas.
Jalan tasawuf adalah jalan keseimbangan. Seorang salik boleh bergurau untuk menghibur hati, tetapi tetap menjaga kesopanan. Ia boleh berbicara untuk menasihati, tetapi tidak tenggelam dalam debat kusir. Inilah adab yang memelihara wibawa, menjaga ilmu dari kehinaan, dan menjadikan lisannya cahaya kebaikan.
Hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati, dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan, “Salam.”
(QS. Al-Furqan: 63)
Ayat ini menunjukkan adab para hamba Allah yang arif: mereka tidak melayani kebodohan dengan kebodohan, melainkan dengan kedamaian dan meninggalkan perdebatan.
“Janganlah terlalu banyak tertawa, karena banyak tertawa dapat mematikan hati.”
(HR. Tirmidzi)
Inti Hikmah
Mutiara ini menegaskan bahwa kemuliaan seorang salik terletak pada diam yang bijaksana dan ucapan yang terjaga.
Jangan habiskan waktumu untuk berdebat dengan orang yang bodoh, karena itu hanya menurunkan martabat.
Jangan berlebihan dalam bercanda, karena itu hanya akan menghilangkan kewibawaan.
Jagalah lisan, karena ia adalah cermin hati dan kunci kemuliaan seorang pencari Allah.
Penjelasannya diambil dari Kitab Sajatining Mulyo, Maha Karya: Raden Syair Langit (Abah Leuweunggede) Pendiri Majelis Tarekat Thaifuriyah Ma'had Thoriqotul Auliya
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
