Kata Nana Gerhana "Nabi Muhammad SAW Mulia Hatinya Hina Luarnya, Lalu Bilang Siti Khadijah Tidurnya Kerek Nyegrek" Ini Tanggapan Abah Raden Syair Langit

Penjelasan selengkapnya bisa langsung di tonton pada video diatas. Penjelasan Abah Raden Syair Langit secara langsung

Kata Nana Gerhana "Nabi Muhammad SAW Mulia Hatinya Hina Luarnya, Lalu Bilang Siti Khadijah Tidurnya Kerek Nyegrek"

Ini Tanggapan Raden Syair Langit "Ieu Jelma Paur Nyasarkeun Umat Nu Awam Jeung Omongana Teh Beuki Dieu Teh Beuki Ngacapruk"

"Mengenai Penggunaan Kata 'Hina' dan Klaim '3 Pakaian' Terhadap Rasulullah SAW"

Saya merasa keberatan dengan apa yang disampaikan oleh mang Nana Gerhana ini.

Menurut kaidah akidah Ahlussunnah wal Jama'ah (Asy'ariyah/Maturidiyah) serta fiqih kesopanan (adab) terhadap Rasulullah SAW, apa yang disampaikan Mang Nana sangat fatal akibatnnya. 

Dalam tradisi Islam, frasa atau kata "hina" (haqir (حقير) / muhan (مهان)) sama sekali tidak boleh dan haram disematkan kepada Nabi Muhammad SAW, baik untuk lahiriah, fisik, pakaian, maupun keadaan ekonomi beliau.

Kesederhanaan (Zuhud) Bukan Hina: Memang benar Rasulullah SAW memilih hidup sederhana (zuhud). Namun, kesederhanaan dan kemiskinan pilihan (ikhtiyar) beliau adalah puncak kemuliaan dan kewibawaan (haibah), bukan kehinaan.

Gaya Bahasa yang Buruk (Su'ul Adab): Menggunakan kata "hina" untuk menggambarkan keadaan lahiriah Nabi—meskipun dengan niat memuji keagungan batin beliau—adalah bentuk pemilihan redaksi yang buruk (su'ul adab) dan kekeliruan metodologi dakwah.

Status Nabi: Rasulullah SAW adalah sosok yang Kamil (sempurna) dan Ma'sum (terpelihara dari cela/kekurangan), baik secara lahir maupun batin.

DALIL-DALIL NAS & PENJELASAN PARA ULAMA BESAR

A. Kesempurnaan Fisik & Lahiriah Nabi (Al-Qur'an & Hadis Shahih)

Lahiriah Nabi Muhammad SAW digambarkan oleh para sahabat sebagai sosok yang paling tampan, paling bersih, dan penuh wibawa:

QS. Al-Qalam: 4

{وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}

"Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung."

(Para ulama menjelaskan bahwa kata 'Khuluq' mencakup keagungan perangai lahir dan batin).

"Rasulullah SAW adalah manusia yang paling tampan rupanya dan paling baik bentuk kejadiannya (fisiknya)."

(HR. Bukhari no. 3549, Muslim no. 2330)

Hadis Riwayat At-Tirmidzi (Kitab Asy-Syamail Al-Muhammadiyah)

Hind bin Abi Halah RA menggambarkan lahiriah Nabi:

"Rasulullah SAW adalah sosok yang sangat dihormati dan diagungkan. Wajahnya bersinar bagaikan bulan di malam purnama..."

B. Hukum Melontarkan Kata Rendah/Hina Kepada Nabi (Kaidah Ulama)

Para ulama muktabar telah menetapkan hukum yang sangat tegas terkait penggunaan kata-kata yang mengurangi martabat Nabi SAW:

Al-Qadhi 'Iyad (W. 544 H) dalam Kitab Al-Syifa bi Ta'rifi Huquqil Mustafa (Kitab rujukan tertinggi Ahlussunnah dalam hal hak-hak dan keagungan Nabi):

صِيَانَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ مَا فِيهِ نَقْصٌ أَوْ عَيْبٌ

"Wajib hukumnya menjaga diri dan menyucikan Nabi SAW dari segala bentuk penyifatan yang mengandung unsur kekurangan (naqs) atau cela ('ayb*), baik secara lahir maupun batin."*

Al-Qadhi 'Iyad menambahkan bahwa barangsiapa menyebut Nabi dengan kata-kata yang mengindikasikan kehinaan (haqaroh), kelemahan yang merendahkan, atau kekurangan—meskipun tidak bermaksud menghina—maka pembicara tersebut telah melakukan kesalahan berat dan wajib ditegur/ditertibkan karena melanggar adab kenabian.

Imam Ibn Hajar Al-Haitami dalam Az-Zawajir 'an Iqtirafil Kaba'ir Imam Ibn Hajar Al-Haitami menjelaskan bahwa menggunakan kata-kata yang memberikan kesan merendahkan martabat Kenabian (Istikhfaf / Tanqish) hukumnya dosa besar. Jika terjadi karena kecerobohan lisan atau kekhilafan redaksional saat berceramah, hal itu tetap merupakan perbuatan yang haram dan wajib diralat (ditaubati).

3. KOREKSI ATAS KLAIM PAKAIAN NABI ("HANYA 3 BAJU")

Mengenai klaim sang penceramah bahwa "Nabi hanya punya 3 baju: satu untuk perang, satu untuk di rumah, dan satu untuk salat", klaim tersebut tidak valid, keliru secara data sejarah (sirah), dan tidak memiliki dasar riwayat yang shahih.

A. Fakta Riwayat: Jumlah & Jenis Pakaian Nabi SAW

Dalam kitab-kitab Syamail (seperti Asy-Syamail Al-Muhammadiyah karya Imam At-Tirmidzi), para ulama mencatat bahwa pakaian Rasulullah SAW jauh lebih beragam dan beliau tidak pernah membatasi pakaian hanya menjadi 3 fungsi yang kaku:

Jubah/Pakaian Khas Hari Raya & Menyambut Tamu (Hullah Al-Iduhain wal Wufud): Beliau memiliki setelan pakaian (Hullah) indah berwarna hijau/merah bergaris (Hullah Hamra') buatan Yaman yang khusus digunakan untuk salat 'Iid, salat Jumat, dan saat menerima utusan/tamu-tamu asing yang datang ke Madinah. (HR. Al-Bukhari & Muslim).

Kemeja/Gamis (Qamiss): Gamis adalah pakaian yang paling disukai oleh Rasulullah SAW untuk aktivitas harian. (HR. Abu Dawud & At-Tirmidzi).

Pakaian Khusus Perang (Baju Besi / Dir'un): Untuk perang, Nabi memiliki beberapa set baju besi (Dir'un), helm besi (Mighfar), dan penutup kepala khusus perang. Bahkan dalam Perang Uhud, Nabi mengenakan dua lapis baju besi sekaligus (Lābisa Dir'aini). (HR. Abu Dawud & At-Tirmidzi).

Kain Sarung (Izar) dan Selendang (Rida'): Pakaian harian beliau sering kali terdiri dari pasangan kain sarung dan selendang atas.

Jubah Buatan Romawi/Syam (Jubbah Rumiyyah): Dalam hadis shahih riwayat Imam Muslim, Nabi pernah mengenakan jubah wol buatan Romawi yang memiliki lengan agak sempit saat berwudu. (HR. Muslim no. 274).

B. Mengapa Klaim Pembatasan "Hanya 3 Baju" Itu Keliru?

Tanpa Sanad/Riwayat: Menyebutkan angka pasti "3 baju" dengan pembagian fungsi yang sangat spesifik (perang, rumah, salat) adalah bentuk penyederhanaan yang tidak berdasar (tanpa sanad). Penceramah tersebut kemungkinan besar mengutip cerita tutur tanpa mengecek kitab-kitab riwayat (takhrij hadis).

Salat dan Baju Harian: Dalam Islam, salat tidak memerlukan "baju khusus salat" yang terpisah dari baju sehari-hari, selama baju harian tersebut bersih dan suci dari najis. Nabi salat dengan gamis harian beliau, dengan sarung/rida' beliau, maupun dengan jubah beliau.

Perang Bukan Baju Kain Biasa: Pakaian perang Nabi adalah baju besi (Dir'un), bukan sekadar baju kain biasa yang dimasukkan ke dalam kategori "satu dari tiga baju harian".

Raden Syair Langit  (Abah Leuweunggede)

Pendiri Majelis Tarekat Thaifuriyah Ma'had Thoriiqotul Auliya