Raden Syair Langit Tanggapi yang Lagi Rame ! Ustadz Datang Mau Tabayun Ke Perguruan Albaathin Alwaliyy yang Ngaku Punya Ilmu Laduni Malah Di Pukuli
Elmu Jeblagan di sebut Elmu Laduni? Duh Kalah Hayang Seuri
Simak penjelasan Abah Raden Syair Langit pada video diatas.
Penjelasan Ilmu Laduni menurut Abah Raden Syair Langit (Abah Leuweunggede) Pendiri Majelis Tarekat Thaifuriyah Ma'had Thoriqotul Auliya
Ilmu Laduni adalah ilmu atau pemahaman mendalam yang dikaruniakan oleh Allah SWT secara langsung ke dalam hati seorang hamba tanpa melalui proses belajar (talaqqi), usaha (kasb), maupun dalil-dalil pikiran. Istilah "laduni" diambil dari penggalan ayat Al-Qur'an Surah Al-Kahfi ayat 65 yang mengisahkan Nabi Khidir: "...dan Kami telah mengajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami (wa 'allamnahu min ladunna 'ilma)."
Di kalangan ulama Ahlussunnah wal Jama'ah (Aswaja)—termasuk para ahli tafsir, ahli fikih, dan ulama tasawuf Sunni seperti Imam Al-Ghazali—keberadaan ilmu laduni sepenuhnya diakui. Namun, Aswaja memiliki batasan dan parameter syariat yang sangat ketat untuk mendefinisikan dan menilai ilmu ini agar tidak tergelincir ke dalam kesesatan.
Berikut adalah pemahaman ilmu laduni menurut pandangan ulama Ahlussunnah wal Jama'ah:
1. Karunia Nyata bagi Hamba yang Bertakwa (Ilmu Wahbi)
Ulama Aswaja mengategorikan ilmu laduni sebagai Ilmu Wahbi (ilmu pemberian/kurniaan), lawan dari Ilmu Kasbi (ilmu yang diusahakan lewat belajar). Ilmu ini berbentuk ilham rabbani (inspirasi suci) atau katsyaf (terbukanya tabir kebenaran) yang Allah lemparkan ke dalam hati para nabi (sebagai wahyu/mukjizat) atau para wali dan hamba saleh (sebagai karamah).
Dasar utamanya adalah firman Allah SWT:
“...Dan bertakwalah kepada Allah, Allah memberikan pengajaran kepadamu...” (QS. Al-Baqarah: 282)
2. Bukan Berarti Malas dan Meninggalkan Belajar
Salah satu kesalahpahaman yang diluruskan oleh ulama Aswaja adalah anggapan bahwa ilmu laduni bisa didapatkan hanya dengan bertapa atau tidur tanpa belajar. Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa untuk mendapatkan ilmu laduni, seseorang justru harus membersihkan hatinya melalui riyadhah (latihan spiritual), takwa, menjauhi maksiat, serta sungguh-sungguh mengamalkan ilmu syariat yang telah ia pelajari.
Rasulullah SAW bersabda:
"Barangsiapa mengamalkan apa yang ia ketahui, maka Allah akan mewariskan kepadanya ilmu yang belum ia ketahui." (HR. Abu Nu'aim)
Jadi, ilmu laduni di kalangan ulama Aswaja sering kali berwujud pemahaman yang luar biasa mendalam (fahm) terhadap Al-Qur'an dan Hadis yang tidak didapatkan oleh orang awam meskipun membaca teks yang sama.
3. Wajib Tunduk pada Al-Qur'an dan As-Sunnah (Syariat)
Ini adalah parameter paling krusial dalam akidah Ahlussunnah wal Jama'ah. Ilmu laduni tidak boleh dan tidak mungkin bertentangan dengan syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
• Jika ada seseorang yang mengaku mendapatkan ilmu laduni atau ilham langsung dari Allah, tetapi isinya menghalalkan yang haram, menggugurkan kewajiban shalat, atau merasa tidak butuh lagi pada syariat Nabi, maka ulama Aswaja sepakat bahwa itu bukan ilmu laduni, melainkan bisikan setan (waswasah).
• Tokoh sufi agung Aswaja, Imam As-Suri al-Saqati dan Imam Al-Junayd al-Baghdadi, menegaskan bahwa segala bentuk ilham atau katsyaf harus diuji terlebih dahulu dengan Al-Qur'an dan Sunnah. Jika tidak cocok, maka ilham tersebut harus dibuang.
4. Tidak Boleh Dijadikan Dalil Hukum Syara'
Dalam ushul fikih Aswaja, ilham atau ilmu laduni bersifat personal. Artinya, ilmu tersebut hanya berlaku dan mengikat bagi orang yang menerimanya (selama tidak melanggar syariat). Ilmu laduni tidak bisa dijadikan dalil hukum Islam untuk menetapkan perkara halal, haram, wajib, atau sunnah bagi masyarakat luas. Hukum syariat tetap harus digali dari dalil-dalil publik yang valid, yaitu Al-Qur'an, Hadis, Ijma', dan Qiyas.
Apakah Anda ingin mendalami bagaimana pandangan Imam Al-Ghazali secara spesifik mengenai cara kerja ilmu laduni dalam kitabnya, atau ingin tahu perbedaan implementasi ilmu laduni antara kisah Nabi Khidir dan umat Nabi Muhammad sekarang?
.png)
